Muchas gracias y mis mejores deseos tb para todos los componentes del foro y vuestras familias. Un saludo.
Inma

Feliz navidad para todos, un abrazo grande para los señores y un beso en cada mejilla para la dama (Inma)

El año 2006, lo comenzamos con noticias muy interesantes, respecto al Camino Neocatecumenal. FELIZ AÑO NUEVO.

“NEOCATECUMENALES / «Aceptará y seguirá todos los libros litúrgicos aprobados por la Iglesia, sin omitir ni añadir nada»

BENEDICTO XVI PIDE AL CAMINO QUE CAMBIE SUS ASPECTOS EN LA CELEBRACIÓN DE SUS MISAS

RD

Miércoles, 28 de diciembre 2005

Cuenta José R. Navarro en La Razón que en una carta dirigida a los iniciadores del Camino Neocatecumenal, Kiko Argüello, Carmen Hernández y el padre Mario Pezzi, la Congregación para el Culto Divino, máxima autoridad litúrgica vaticana, ha pedido que se modifiquen algunas adecuaciones pastorales de esta realidad eclesial, a la vez que ha ratificado el uso de otras, como los «ecos» -intervenciones de testimonio de los fieles presentes en la eucarístía- antes de la homilía, o la celebración del rito de la paz previo al ofertorio.

La carta, firmada por el prefecto de la Congregación, el cardenal Francis Arinze, tiene fecha del 1 de diciembre, y supone una continuación de las orientaciones que los iniciadores recibieron de Benedicto XVI en la audiencia privada que mantuvieron con él en noviembre pasado.

La misiva, de carácter privado, a la que ha podido tener acceso LA RAZÓN, comienza indicando que en la celebración de la misa «aceptará y seguirá todos los libros litúrgicos aprobados por la Iglesia, sin omitir ni añadir nada».

Según ha reconocido Kiko Argüello a este diario, el texto de la misiva tiene presente las peticiones que los iniciadores de esta realidad eclesial hicieron al Santo Padre, como «la realización de moniciones antes de las lecturas, la presencias de ecos de la Palabra previos a la homilía, y mantener el rito del paz antes del ofertorio».

Celebración en las parroquias.

Según Argüello, la carta también refleja una de las peticiones de varios obispos, que reclamaban «una mayor presencia en las parroquias de las Comunidades Neocatecumenales». En este sentido, la misiva de la Congregación comienza recordando que tal como indicó Juan Pablo II, «el domingo es el día del Señor» y por ello insta al Camino a «entrar en diálogo con el obispo diocesano con el fin de que se trasluzca, también en el contexto de las celebraciones litúrgicas, el testimonio de inserción en la parroquia de las comunidades del Camino». De esta forma pide que «al menos una vez al mes las comunidades del Camino Neocatecumenal deben participar en la Santa Misa de la comunidad parroquial».

Según reconoce Kiko Argüello, esta práctica ya es habitual en algunas parroquias, y «en todas ya se celebran conjuntamente las solemnidades, como la Navidad o la Semana Santa». Para el iniciador de esta realidad eclesial, la indicación de la Congregación «supone un reconocimiento explícito de que las comunides pueden seguir celebrando en pequeños grupos el resto de domingos del mes».

Uno de los aspectos en que incide de manera especial la carta es en la forma en que debe realizarse la homilía, una de las cuestiones más criticadas al Camino Neocatecumenal por la introducción de los denominados «ecos». El Vaticano recuerda que la homilía, «por su importancia y naturaleza, está reservada al sacerdote o al diácono», aunque reconoce la posiblidad de «intervenciones ocasionales de testimonio por parte de los fieles laicos», siempre de acuerdo con la instrucción «Ecclesia de Mysterio». Otro de los aspectos en los que hace hincapié la comunicación de la Congregación es en la conveniencia de que las «eventuales moniciones previas a las lecturas deben ser breves».

Sobre el modo de recibir la comunión, la congregación da al Camino Neocatecumenal «un tiempo de transición de no más de dos años» para que pasen de la forma que actualmente utilizan -sentados, en torno a una mesa en el centro del templo y repartiendo el pan y el vino entre los fieles-, «al modo normal para toda la Iglesia». También pide que se utilicen las otras plegarias eucarísticas contenidas en el misal, y no sólo una de ellas.

La carta también permite, «hasta posteriores disposiciones», que en las eucarístías neocatecumenales el rito de la paz se sitúe antes del ofertorio. Esta práctica es habitual también en otros ritos de la Iglesia, como en el ambrosiano, que se utiliza en la diócesis de Milán, o en el antiguo rito mozárabe, empleado en España hasta la introducción del Canon Romano. “

Religióndigital (pag web: Periodistadigutal.com).
También en el diario LA RAZÓN (28/12/05). Y demás presa religiosa.

ASPECTOS FUNDAMENTALES DE LA CARTA, FIRMADA POR EL PREFECTO DE LA CONGREGACIÓN, EL CARDENAL FRANCIS ARINZE, DE FECHA 1 DE DICIEMBRE DE 2005 ENVIADA A KIKO ARGÜELLO POR LA QUE S.S. EL PAPA BENEDICTO XVI PIDE AL CAMINO NEOCATECUMENAL QUE CAMBIE ASPECTOS EN LA CELEBRACIÓN DE SUS MISAS.

1º.- La Carta comienza indicando que en la celebración de la misa el Camino Neocatecumenal “aceptará y seguirá todos los libros litúrgicos aprobados por la Iglesia, sin omitir ni añadir nada”.

2º.- Puesto que el domingo es el día del Señor, el Santo Padre insta al Camino a “entrar en diálogo con el Obispo diocesano con el fin de que se trasluzca, (esto es, que se transparente, que haya transparencia) también en el contexto de las celebraciones litúrgicas, el testimonio de inserción (esto es, que se incluya para que toda la feligresía se entere) en la Parroquia de las comunidades del Camino”. La Carta no distingue si la comunidad está en un paso u otro, sino todas las Comunidades del Camino Neocatecumenal.
¿De que forma se tiene que hacer esto?. Pues el Santo Padre pide que se haga “al menos una vez al mes (y no sólo en Navidad o Semana Santa) las Comunidades del Camino Neocatecumenal deben participar en la Santa Misa de la Parroquia”. De esto se deduce que no hay inconveniente se haga uno, dos, tres o los cuatro domingos del mes, pero lo que si es obligatorio que se haga en al menos uno. Vemos aquí una importante modificación, pues en al menos doce veces al año los miembros de la comunidad parroquial podrán participar de las eucaristías del Camino.

3º.- Pero uno de los aspectos en que incide de manera especial la Carta es la forma en que debe realizarse la homilía, una de las cuestiones más criticadas al Camino Neocatecumenal por la introducción de los denominados “ecos”. El Vaticano recuerda que la homilía, “por su importancia y naturaleza, está reservada (exclusivamente) al sacerdote o al diácono, aunque reconoce la posibilidad (excepcional) de “intervenciones ocasionales de testimonios por parte de los fieles laicos”, siempre esté de acuerdo con la instrucción Ecclesia de Mysterio.
¿Qué quiere decir esto?. Por ejemplo, la supresión de la larga catequesis que imparte el catequista de turno en medio de la eucaristía de la convivencia del Segundo Escrutinio. Y otras más.
De esta forma también, los denominados “ecos”, siempre y cuando estén conformes con la citada instrucción, se quedan bastante descafeinados.
EL PROTAGONISTA EN LA SANTA MISA LO ES EL SACERDOTE (que representa a Jesucristo) Y LA PARTICIPACIÓN DE LOS CATEQUISTAS, RESPONSABLES Y DEMAS MIEMBROS DE LAS COMUNIDADES, LO SON DE LA MISMA MANERA QUE LOS FIELES QUE EN CUALQUIER MISA NORMAL.

4º.- Otro de los aspectos en los que hace hincapié el Santo Padre es la conveniencia de que las “eventuales (ocasionales) moniciones previas a las lecturas deben ser breves”.
De esta forma se acaba con un vicio, muy típico en el Camino de moniciones tan largas que hacen las eucaristías interminables, cuando el catecúmeno en vez de hacer una introducción al texto bíblico, aburre a la asamblea con experiencias personales que no vienen a cuento.

5º.- Sobre el modo de recibir la comunión, el Vaticano da al Camino Neocatecumenal “un tiempo de transición de no mas de dos años” para que pasen de la forma que actualmente utilizan –sentados, en torno a una mesa en el centro del templo/asamblea y repartiendo el pan y el vino entre los catecúmenos-, “al modo normal para toda la iglesia”.
¿Y esto que quiere decir?. QUE LA SAGRADA COMUNIÓN SE RECIBE DE PIÉ O DE RODILLAS, COMO SE HACE EN CUALQUIER PARROQUIA DEL MUNDO.

6º.- También se pide que se utilicen las otras plegarias eucarísticas contenidas en el Misal, y no sólo una de ellas.

7º.- Y por ultimo, se permite “hasta posteriores disposiciones” (hasta nueva orden, pues está en estudio), que en las eucaristías neocatecumenales el rito de la paz se sitúe entes del ofertorio.

CONCLUSIÓN: Este es el primer paso, para empezar a clarificar los Estatutos del CNC, que son tan superfluos (genéricos) que en realidad no dicen nada concreto. Es necesario que, no solo en la eucaristía, sino también en la forma que se deben realizar las convivencias, pasos, escrutinios, para que todos los católicos nos enteremos. Pues los Estatutos del Camino necesitan un desarrollo normativo por parte del Vaticano y no dejarlo al libre albedrío de Kiko Argüello por muy fundador que sea.

MUY BIEN POR S.S. EL PAPA BENEDICTO XVI, POR SU VALENTÍA AL PONER LOS PUNTOS SOBRE LAS IES.

¿ES QUE EN ESTE FORO YA NO OPINA NADIE?

¿Es que el silencio decretado por Kiko Argüello es de general cumplimiento, para kikos y no kikos?

POR FAVOR QUE ALGUEN RESPONDA.